البطنة تذهب الفطنة

البطنة، تذهب الفطنة

هذا من الأمثال الحكيمة.
والبطنة بالكسر:
امتلاء البطن طعاماً.
والفطنة بكسر الفاء:
الذكاء والحذق.
يقال:
فطن إليه، وفطن له، بضم الطاء وكسرها وفتحها، يفطن بالضم والفتح فطنا وفطانة.
وفي الأثر يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"ما احل الله حلالا أبغض من بطن يملأ طعاماً".
وقال عليه الصلاة والسلام:
" ما ملأ أبن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب أبن آدم أكل أو لقيماتٌ يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث للطعام، وثلث للشراب، وثلثٌ للنفس".
وعن عمر رضي الله عنه:
أيها الناس، إياكم والبطنة، فأنها مكسلة عن الصلاة، مفسدة للجسد، مورثة للسقم.
وعن علي رضي الله عنه :
إياكم والبطنة، فإنها مفسدة للقلب.
وقال الحارث بن كلدة:
أربعة أشياء يهرمن البدن:
الغشيان عن البطنة، ودخول الحمام على الامتلاء، وأكل القديد، ومجامعة العجوز.
ويقال
أقلل طعاما، تقلل سقاما.
ويقال:
النهم لؤم، والرغب شؤم.
وقيل:
أكبر الدواء، تقليل الغذاء.
وجمع الرشيد أربعة من الأطباء العارفين:
هندياً ورومياً وفارسياً وعربياً،
وقال لهم:
ليصف لي كل واحد منكم الدواء الذي لا داء فيه.
فقال الهندي:
الدواء الذي لا داء فيه الأهليلج الأسود.
وقال الرومي:
هو حب الرشاد الأبيض.
وقال الفارسي:
هو عندي الماء الحار.
فقال العربي، وكان أعلمهم:
الأهليلج يعفص المعدة وذلك داء،
وحب الرشاد يرق المعدة وذلك داء؛
والماء الحار يرخي المعدة، وذلك داء.
فقالوا له:
وما الدواء الذي لا داء فيه عندك?
قال:
إنَّ تضع يدك في الطعام وأنت تشتهيه، وترفع يدك منه وأنت تشتهيه.
فقالوا:
صدقت! وسلموا له.
ويروى حديثا:
المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء، وأصل كل داء البردة:
والبردة: النخمة.
ويقال إن مالكا، رضي الله عنه،
لمّا وادع يحيى بن يحيى قال له:
أوصيكم بأربع كلمات:
الأولى
أجمع لك فيها فقه الفقهاء، إذا سئلت عن شيء لا تعرفه فقل لا ادري،
والثانية
أجمع لك فيها حكمة الحكماء، إذا جالست قوما فكن أصمتهم، فإن أصابوا أصبت معهم، وإنَّ أخطئوا سلمت،
والثالثة
أجمع لك فيها طب الأطباء، أنَّ تضع يدك في الطعام وأنت تشتهيه، وترفع يدك وأنت تشتهيه؛ فإنك إذا فعلت ذلك لم يصبك مرض إلاّ مرض الموت.
وفي الحكمة:
إذا امتلأت المعدة، نامت الفكرة، ورقدت الأعضاء عن العبادة.
وقال حاتم بن عبد الله الطائي:



أكف يدي عن أن ينال التماسهـا**أكف صحابي حين حاجتنا معـا


أ بيت هضيم الكشح منطوي الحشا**من الجوع أخشى الذم أنَّ أتضلعا


وإني لأستحيي رفيقـي أنَّ يـرى**مكان يدي من جانب الزاد أقرعا


وانك إنَّ أعطيت بطنـك سؤلـه**و فرجك نالا منتهى الذم أجمعـا




و قد اكثر الحكماء من هذا النمط نثراً وشعراً، وفيما ذكرناه كفاية إنَّ شاء الله تعالى

ـــــــــــــــــــــالمصدر ــــــــــــــــ
زهر الأكم في الأمثال و الحكم // اليوسي // الصفحة : 81

 

 

 

 

الأكل وظيفة طبيعية، علينا أن نقوم بها، ومن حقنا الاستمتاع بها، ودائماً ما ينصح علماء التغذية بألا نقبل على تناول طعامنا ونحن مهمومين كوسيلة لتفريغ طاقات الإحباط الموجودة بداخلك، وألا تشغل اؤهاننا بأي نشاط آخر أثناء تناول الطعام . والإسراف في الطعام يسبب عند المستعدين عدداً كبيراً من أمراض التغذية كالبدانة والنقرس والداء السكري ، كما تزيد عندهم نسبة الإصابة بأمراض القلب وقصوراته .
فالطعام الزائد عن حاجة الجسم يتراكم على شكل دهون تترسب تحت الجلد وحول الأمعاء وفي الكبد وحول القلب حيث تحدث عبئاً كبيراً عليه .
اذن هناك اشياء يجب اتباعها في الطعام
اولا تنظيم اوقات الطعام
ثانيا مضغ الطعام جيدا
ثالثا عدم الاسراف في الطعام
رابعا الامتناع عن الاكل في حالة العصبيه
خامسا الامتناع عن الاكل اثناء المشي
(حكمه قالها لقمان لولده )
((يا بني لا تأكل شبع فوق شبع فانك ان تنبذه للكلب خير لك من ان تاكله))
ليس كل ما يشتهيه الفرد تشتهيه معدته فهناك اطعمه يحبها الفرد لكنها لا تريح المعده فمن الافضل ترك هذه الاطعمه بدلا من اكلها فتمرضنا

متواضع

انت المبدع

مبدع بكل شي

باخلاقك

ومواضيعك وردودك


الله يوفك يارب

 

 

 

 

الأخ بدر الشمال
شكرا لمرورك الطيب
وشكرا للإضافة اللتي زادت الموضوع حلاوة
ولايسعني إلا أن أقدم أجمل وأرق تحياتي