قصائد نبطية لها بصمة
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سوف اقدم لكم هنا بعض القصائد النبطية القديمة والتي بقيت تتمتع بوهجها رغم السنين ... وأبدأ اليوم بسامرية مشهوره ذاع صيتها بين جميع مناطق الجزيرة العربية وتغنى بها الكثير من المؤدين بطرق مختلفة الرائعة الاولى... (الله أقوى).. (الله أقوى) أغنية تراثية ما زال مخزونها الفني يتدفق بالإبداع في الكلمة واللحن، فهد راشد بورسلي (1918-1960) أول من قدمها وهو شاعر كبير وثق الكلمة التراثية وساهم في حفظها اجتماعيا لتكون صورة أصيلة عن المجتمع الخليجي الذي عاش في أوائل القرن الماضي، دائما ما يقدم قصائده بسهولة وبساطة تمنح مجالا واسعا لتمدد الحروف الموسيقية، ودائما تأتي جاهزة بأنغامها حتى وان اختلف اللحن والأداء فهي تبقى متأصلة بفكرتها وطريقة أدائها. وهذا يعطي انطباعاً بان هذه الكلمات أصبحت جزءاً من ذاكرة أهل الخليج، وفي كلمات هذه الأغنية نجد الأمثال والوصف الجاهز لنقل صورة جيدة لحياة سابقة ولجيل سابق يحترم فنونه ويحفظ تفاصيل ذالك الزمن الجميل.. في الماضي كان استخدام اسم (الله) كافتتاحية يعطي دليلا على التواصل الإيماني في كل الحالات حتى لو تلامس ذلك بالعشق، هنا يدخل لفظ الجلالة لإبراز القوة الأدبية ومحاكاة واقع المحبين وطلبهم الفرج من الله، لاسيما وأن فرض الأمثال على أعمالهم بالطريقة الفنية التي تعطي جانباً آخر لثقافة المبدعين حينذاك.. الله أقوى يانصيبي وانا وش بيدي كل ما عدلت واحد يميل الثاني ولعوني بالهوى من نهار العيدي عادت الأعياد تلحق على الشباني. قيدوني يالله انك تبطل قيدي وش يفك القيد وش يرضي الزعلاني من عثر حظه يصير القريب بعيدي والصديق اللي تبي يستوي قوماني. آه من الحظ.. دائما ما نسمع هذه الشكوى من المحبين، بل من البشر جميعاً، ولكن هذه الشكوى وظفت في القصيدة بشكل مميز يريد منه الشاعر تصوير المعاناة، فهو هنا يتحدث عن القيد وليس هو القيد المعروف ولكنه يتحدث عن الحيرة في استخدام الفكر والحس لقراءة ما يناسب لإرضاء الحبيب؟. ويبرر ذلك بأن (من عثر حظه يصير القريب بعيدي) ولكن يأتي ليرسم الحاضر معلناً أن ما يريده من صديق أصبح يشاهده قوماني (عدو).. كان ما تشفق على عشرتي ياسيدي يابو شامه لا تشمت بي العدواني مانفع به كثرة العلم والترديدي جادل ناشي على الكبر والطغياني ماهقيت انه بعد ما يطب الميدي ليلة فاتت جرحني ولا داواني غريبة تلك الحالات الاستثنائية التي نكتشفها من تراثنا وأعمال المبدعين السابقين، الصيغة الكلامية في الشعر الشعبي تبقى جميلة ومتوارثة لأنها تحتفل بالإحساس العالي ويتميز غالبها بتدوين أجراسها الموسيقية لتكون دليلاً لتقديمها غنائيا في جمل نغمية فلكلورية تتواصل مع الأجيال.. |
رد: قصائد نبطية لها بصمة
الرائعة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصيدة " ياطير "من القصائد الرائعة والجميلة للشيخ زايد رحمة الله عليه , وكنت دائم ما سمعها بصوت الفنان خالد عبدالرحمن لكن كان فيها بعض الكلمات اللي كنت عاجز اني افهما وبعد البحث عن معانيها لقيت لكم شرح جميل وبسيط . وحبيت اني انقله لكم وان شاء الله يعجبكم / ياطير وظبتك بتدريـب ابغي اصاوع بك هدادي هنا يقول ابونا زايد لطيره انا دربتك وتعبت في تدريبك وعلمتك اصول القنص حتى اكيف بك في الصيد وناتي الى كلمه اصاوع بك === يكيف على الصيد والصوع هو الكيف عند لغه اهل الباديه لى طارن الربد المهاريب لي ذايرات من العوادي الربد هو نوع من انواع الطيور الحباره.. وهو كبير وصعب صيده لانها تتميز بالسرعه وخاصه في حاله احساسها بالعدو وخاصه الطيور ذايرات + متذري == مكان ياؤى اليه عن الخطر سواء كان بيت الحباره او مكان امن القف لهن عساك ماتخيب واقصد لقايدهن عنـادي القف = امسك بسرعه (باللهجه العاميه) هالبيت يقول في ابونا زايد: طير بسرعه وانهد على الفريسه والقفها اي امسكها ويحثه على صيد قائدهم واكبرهم خمه براسه خمت الذيب وعليك ماظنيـه بـادي خمه == أظربه + امسكه هنا يقول الشاعر للطير اذا صدت الفريسه ابيك تمسكه مثل: مسكة الذيب وتمسكه من اخر راسه من الخلف وخل الهبوب تروح وتييب ريش شعيع عقب المصادي تييب = تجيب شعي = المتناثر هنا يقول بعد مايتناثر الريش بعد صيد الصقر للحباره تهب الرياح.. وتجعل الريش اللي شعاه الطير ونثره في البر والريح تجيبه وتنثره في كل مكان واللي سبج طيره بلاطيب بيتم في حزنـه ينـادي هنا يقول ابونا بعض الطيور تسبق ولكن بالقوه وهذا يجعل القناص حزين لان طيره ماله رغبه في الصيد عند اخويانا والاصاحيب كلن بخبـره بايسـادي طبعا بعد الصيد يجمعون الاخوه والاصحاب وكلن يقول شو صاد ويتكلم عن طيره وعن الصيد الوفير هذا مفخره للقناص وكلن يقول انا الاحسن بين ربعه ولي ما ضوى ودوله الجيب تزهاب والطبخـه عنـادي ماضوي = الضيه هي العوده بعد الصيد ويكون وقتها المغرب او قبل المغرب تزهب = تجهز يقصد الشاعر بعض اخوياهم يتاخر في الضيه او الجيه وقت تجمع الكل هنا يرسل لهم سياره وهي من نوع الجيب وخاصه للقنص وفي نفس الوقت يزهبون او يجهزون الطبخ وعاده مايكون من الصيد ... رحم الله الشيخ زايد واسكنه فسيح جناته ،، |
رد: قصائد نبطية لها بصمة
الرائعة الثالثة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياسلام وياسلام الله قصيدة معروفة تغنى بها الكثير من الفنانين وتنازع عليها محبوا التراث السعودي والتراث اليمني ولكن هذه القصيدة للشاعر السعودي سليمان بن شريم والذي توفي سنة1360 هـ . واشتهرت بعد أن أداها الفنان الراحل حمد الطيار عام 1365 هـ ومن ثم اداها راشد الماجد والفنانين اليمنيين محمد ابو نصار وعبود السقاف وعلي بن محمد . ياسـلام ويـاسـلام الله ياحمـام جـر الالحانـي في هذا البيت هديل الحمام الجميل اقترن بجر الألحان بصورة جميلة صابني من بد خلـق الله صابني مير الله اذرانـي هنا في هذا البيت كلمة (مير) هذا الكلمة باللهجة النجدية وهي تعني بأن الله قد أنجاه مما يثبت بأن القصيدة سعودية . من يعين ومن يخاف الله صابني سحاب الاردانـي قلت له ترى السـلام لله ماهوب حقٍ منك خسراني قال لي ما شفت عبدالله قلت ما شفته ولا جانـي ياسـلام ويـاسـلام الله ياحمـام جـر الالحانـي |
رد: قصائد نبطية لها بصمة
الرائـعة الـرابـعة "واقف على بابكم" كالنخل وذكرياتها تمتد سنين..!! هذا العمل صداه يعلو كلما مر الزمن عليه ليصبح عملة نادرة في أذني وأذن غيري؟! يقول الشيخ عيسى بن راشد وهو احد "مخضرمي" الثقافة والرياضة بالخليج العربي: أتذكر أني كتبت هذه القصيدة من إحساسي ووجداني ولهذا تجدها ما زالت واقفة كالنخل..!!قدمها الفنان فرج عبد الكريم - رحمه الله - في عبارات قلما توصف، تناوبوا العديد من الأصوات على اداء هذه القصيدة في التواصل الحسي وتقديمه كما يجب هو البناء الفعلي للأعمال الخالدة التي لا تنقطع عن المتذوقين.. التعبير الحسي في استيراد الجمل والأنغام يأتي بفهم وقراءة الكلمة. في مذهب العمل يأتي تعبير العاشق الولهان بكلمة وتفسير؟! هو يسأل الهوى والعشق عن المحبوب الصغير كتفسير مجازي لتلك الحالة والمكان والزمان والمرحلة الوصفية الحسية ونداء الروح والابتعاد على الفذلكة النوعية في بناء القصيدة وتقديمها من جانب الإحساس الفريد المتأصل. واقف على بابكم ولهان ومسير اسأل عن أللي سأل محبوبي لصغير يومين مروا علي سنتين لو أكثر ما قدرت يامنيتي عن شوفتك أصبر مذهب الأغنية هو بحد ذاته كان أصيلا بالمعني والروح والإحساس المتدفق بين التواصل من الكلمة واللحن والأداء؟الالتزام بالزمن الموسيقي والركوز واستخدام الإيقاع المناسب "رومبا" لتكون أغنية رومانسية في تمهيدها قبل الخروج لاستخدام إيقاع آخر، عادتة الفنان المتكامل يعطي حس العمل من خلال الأداء واستخدام التسليم ليطلق العنان لصوته خاصة إذا كان الكلام هو من واقع البيئة ومميزاتها؟! إنها من جماليات الأغنية في زمن الفن التطريبي رغم ابتعاد الغالب من نجوم الفن عن تقديم هذه النوعية من الأعمال التي تأخذ صبغة نداء الخاطر والإحساس المرهف من الكلمة والموسيقى الراقية. هذا النصيب أنكتب أحب انأ أصغير ون يحبني لكن هله يخاف لا يدرون التنقل في الأنغام هو الدليل المباشر لغلو الكلمات وتنوع أجراسها، هي حالة الأعمال الطربية الجيدة.. اعتقد أن فرج عبد الكريم قدمها لتكون من أوائل الأغنيات في الخليج العربي وتتجلى في سماء الوطن العربي هو عمل فريد لا نبتعد عنه استمرارية في الغناء والتواجد، دائما في هذه الأغنية هناك تفسيرات لمعظم الكلمات التي نقرآها أو نسمعها، في هذه الحالة "واقف على بابكم"كانت قريبة جداً لهذه التفسيرات ربما فسرت نفسها كثيراً من خلال المعاني والألفاظ البيئية والأجراس الموسيقية التي كانت تجاور المعني في التفسير الموسيقي؟ قبل الكوبليه الأخير لهذه الأغنية كان هناك مرجعاً رائعاً للمذهب لتتواصل القدرة اللحنية والغنائية لقراءة الكلمة وتقديم روحها!! فضحتني ياهوى.. تالي كشفت الرأس محدا دري بعلتي.. والحين كل الناس خليتني ياهوا.. أوقف على ألبيبان من حرةً بالحشا.. ومن كثرة الأشجان لسنا نعود لهذا العمل لمجرد استرجاع للذكريات فقط وإنما هي عودة للحالة الطربية العائمة فوق مياه الخليج تأتينا بتفسيرات وتعجب؟! هناك اختلاف في الرؤيا الحالية للأغنية وعدم قدرتها على تجاوز السنين رغم المراحل والتطور التقني والتوزيع الموسيقي، اختيار اللفظ كانت تأتي من لغة الأرض وكلاسيكيات الفن القديم،هنا استخدم الشاعر هذه العبارة واستخدام الأسلوب الواقعي هناك.. لأنها من النوادر نعود لسماعها كثيراً والاحتفاظ بها كالذهب الذي لا يصدأ، لاتنهار تظل واقفة كالنخل. |
رد: قصائد نبطية لها بصمة
الرائعة الخامسة على الريش هذه القصيدة تجادل عليها محبي الشعر في اليمن والسعودية وكلاً من الفرقتين تنسبها لشاعر من بيئتهم . وهذه الأبيات المنسوبه للشاعر اليمني المعتقي وقد بدأت القصيدة بإسمه... المعتقي قال يانفس العنا ويش طاريش لا انتي وجيعه دقيق العنق ذي بايداويش مليت مليت ياذا النفس من ما نداريش ياطايره في السما سعد منهو ركب فيش ثلاث ساعات ولااربع وقد هو موطيش يابنت يلي مع الابل سعد منهو يهاويش حنيت ماحنت الابل ذي عليها المحاويش بعض العرب ياخواني ماقوته الا التحاريش مسكين حاله وحال اللي يجيب التشاويش ماصاحب الا يجيب الصدق كب التغاشيش روح زمان القبايل يازمان الدراويش من بعد شل المضلع ينقلون الشواكيش وهذه أبيات القصيدة التي تنسب للتراث السعودي وخصوصاً الجنوب وتحديداً منطقة نجران وكانوا يتغنون بها مع رقصة الرزفة وأداها الفنان فتى نجران و حسين العلي وأخيراً خالد عبدالرحمن ياللي على الريش يا طايرة طايره يابخت منهو ركب فيش ثلاث ساعات والا اربع وقد هو موطيش طيارها لو يشوفك طاح من فوق يبغيش يقعد معاك لو وسط خيمة يهنى له العيش انا دقيت صدري جماله واثر الخاملي يعش ياكم بخيل تشيخ في زمن ممتلي طيش الله يعينه من يحوش في ذا القرش تحويش لا بيض الله وجه اللي يحب بالبخاشيش لا تكمل ولا تنبش على الجرح تنبيش والله بشويش لاتحس انك تعليت بشويش انت رزقك على الله وانا رزقي على الله باعيش ترى عدى زمان الصداقة يا زمان الخرابيش وحينما غنت وأنشدت أيضاً بصوت المنشد عيد سعود زيد عليها البيت التالي:: لا يمر الجمس من دون تفتيش |
رد: قصائد نبطية لها بصمة
الرائعة السادسة ياعلي صحت بالصوت الرفيع هي رائعه من روائع شاعر الغزل العفيف ابن لعبون تعريف : هو محمد بن حمد بن محمد بن لعبون الوائلي العنزي ولد في بلدة حرمة احدى بلدات سدير في عام 1205هـ( بس الرواي بن شرهان يقول انه مولود في ثادق ) ثم ارتحل مع ابوه وعمه من بلدة حرمة الى بلدة ثادق احدى بلدات المحمل ونشاء بها الى ان اكمل سبعة عشر عام ثم إرتحل إلى الزبير واستقر بها قرابة اثنين وعشرين عام الى ان نفي منها ثم ذهب الى الكويت وعاش بها قرابة عامين الى ان توفاه الله في الكويت عام 1247هـ بوباء الطاعون الذي اجتاح العراق والكويت في ذلك الوقت رحمه الله وكان ولعه بالشعر والأدب منذ كان صغيراً وقد أبدع في الناحية الغزلية وأصبح زعيم هذا الاتجاه في ذاك الزمن . كان في احدى الحفلات في البحرين وبصحبته جماعه من أهل الفن والطرب أقبل احدهم ناحية الحفل فيما كانت المرأه تتهيأ للرقص فقال هذا الفن مخاطبا صديقه علي لينبه المرأه ويوعز لها أن تتكتم وتسدل القناع قائلا : يا علي صحت بالصوت الـرفيــع يا مره لاتذبين القنــــــــــــاع يا علي عندكم صفراً صنيـــــع سنها يا علي وقم الربــــــــــاع نشتري ياعلي كانك كانك تبيـع با لعمر مير ما ظني تبـــــــــاع شاقني يا علي قمرا وربيــــع يوم انا آمر وكل أمري مطـــــــاع يوم أهلنا وأهل مي ٍ جميــــع نازلين ٍ على جال الرفــــــــــاع ضحكتي بينهم و انا رضيـــــع ما سوت دمعتي يوم الـــــــــوداع هم بروني وانا عودي رفيــــع يا علي مثل ماتبرى اليــــــــراع طوعوني وانا ماكنت اطيـــــع و غلبوني وانا قرم ٍ شجـــــــــاع دون مي الظبي و ام الوضيـــع و الثعالب و تربيع الشــــــــراع راس ريع ٍ دخل في راس ريــــع مستطيل ٍ و وديان ٍ وســـــــــــاع |
رد: قصائد نبطية لها بصمة
الرائعة السابعة قولوا للغالي كلمات هذه القصيدة قديمة ويقال بأن شاعرها اسمه فالح بن محمد ولها أكثر من 40 سنة وتغنى بها قيثارة الشرق الراحل طلال مداح قولوا للغالي قولوله وش هوله يبطي وش هوله ماجا ولا جا مرسوله و الحب الله يكفي شره انا عليل الضماير انشد و اسوق البشاير همي زاد و فكري حاير فارقني و الفرقى مرة امشي و انشد عن مضنوني و اسهر و انتم ما تدروني دامي ما شفته بعيوني ما ترقد عيني منسرة اترك سكة و اقضب سكة لقيت ابواب منصكة جيت الطايف و اهل مكة قالو ما شفناله جرة جيت اهل ابها و اهل الوادي و انشدهم حضر و بوادي قالو عود يالنشادي ما جا الدواسر و المرة و انشد شمر و انشد علوى و اهل قطر و اهل سلوى قلت انا مبلي بلوة في زين المبسم و الغرة قالولي وشلون اوصافه نرسل له ناس عرافة تجوب بنجد واطرافه تنشد و تلقى مقره قلت اوصافه يا خلق الله كامل و الكامل وجه الله في عيني ما مثله والله قلتها مرة باثر مرة اوصاف الغالي غريبة عين و خد و جيد و هيبة عذبني و الله حسيبه ياما شكيت المضرة قولوا للغالي |
رد: قصائد نبطية لها بصمة
الرائعة الثامنة البارحة يوم الخلايق نياما رائعة نمر بن عدوان قصيدة حية من زمن البارحة يوم الخلايق iiنياما بيحت من كثر البكا كل مكنون قمت اتوجد وانثر الماء على iiما من موق عين دمعها كان iiمخزون ولي ونة من سمعها مايناما كني صويب بين الأضلاع مطعون وإلا كما ونة كسير السلاما خلوه ربعه للمعادين iiمديون في ساعة قل الرجا والمحاما في ما يطالع يومهم عنه يقفون وإلا كما ونة راعبية iiحماما غاد ذكرها والقوانيص iiيرمون تسمع لها بين الجرايد حطاما من نوحها تدعي المواليف iiيبكون وإلا خلوج سايبه iiللهياما على حوار ضايع في ضحى الكون وإلا حوار نشقوله iiشماما وهي تطالع يوم جروه iiبعيون يردون مثله والظوامي iiسياما ترزموا معها وقاموا يحنون وإلا رضيع جرعوه الفطاما توفت امه قبل اربعينه يتمون عليك يا شارب لكاس الحماما صرف بتقدير من الله مأذون جاه القضاء من بعد شهر الصياما صافي الجبين بثاني العيد iiمدفون كسوه من بيض الخرق ثوب خاما وقاموا عليه من الترايب iiيهلون راحوا بها حروة صلاة iiالاماما عند الدفن قاموا لها الله يدعون برضاه والجنه وحسن iiالختام ودموع عيني فوق خدي iiيهلون حطوه في قبر غطاه iiالهداما في مهمة من عرب الامات مسكون يا حفرة يسقي ثراك iiالغماما مزن من الرحمة عليها يصبون جعل البختري والنفل والخزاما ينبت على قبر به العذب مدفون مرحوم يالي ما مشي iiبالملاما جيران بيته راح ما منه iiيشكون يا وسع عذري وأن هجرت iiالمناما ورافقت من عقب العقل كل مجنون أخذت أنا وياه سبعة iiاعواما مع مثلهن في كيف مالها لون والله كنة يا عرب صرف iiعاما يا عونة الله صرف الأيام وشلون وأكبر اهمومي من بزور يتاما وإن شفتهم قدام وجهي يصيحون وأن قلت لا تبكون قالوا iiعلاما نبكي ويبكي مثلنا كل محزون لاقلت وش تبكون ؟ قالو iiيتاما قلت اليتيم اياي وانتم تسجون قمت اتشكا عند ربع اعدامــا وجوني على فرقا خليلي يعزون قالوا تزوج وانس لامه بلاما ترى العذارى عن بعضهم يسلون قلت إنها لي وفقت بالولاما ولو جمعتم نصفهن ما iiيسدون ما ظنتي تلقون مثله iiحراما ايضا ولا فيهن على السر iiمامون وأخاف أنا من غاديات الذماما اللي على ضيم الدهر ما iiيتاقون أو خبلة ما عقلها بالتماما تضحك وهي تلذغ على الكبد iiبالهون توذي عيالي بالنهر iiوالكلاما وانا تجرعني من المــــر بصحون والله لولا هالصغار اليتاما وخايف عليهم من الدجه يضيعون لقول كل البيض عقبة حراما واصبر كما يصبر على الحبس مسجون عليه مني كل يوم iiسلاما عدة حجيج البيت واللي يطوفون وصلوا على سيد جميع iiالاناما على النبي يللى حضرتوا تصلون |
رد: قصائد نبطية لها بصمة
الرائعة التاسعة هذه القصيدة تنسب للفلكلور وقد تغنى بها العديد من الفنانين كلاً على طريقته وتقريباً بنفس اللحن السامري أنا البارحه ما امسيت والمسلمين رقود حسبي على من كان هذا من أسبابه سرقني وغربلني ولا لي عليه شهود جرى الدمع من عيني ولا قلت أنا أجابه والله لولا الله واداري من المنقود لأشق ثوب الستر ثم أتلوى به الايا فلآن جعل عصر الغضي مايعود وإن حل بي أمر فلأسمر من أسبابه تردى نصيبي والسبب حظي المقرود يالعنبوا حظن عجز عنه ما جابه |
رد: قصائد نبطية لها بصمة
الرائعة العاشرة من روائع الشاعر الأمير .. خالد الفيصل .. وما اجملها بصوت مؤديها .. محمد عبده ليه اذا حبيتك أكثر زدت قــسوه وان دريت بحاجتي لـك .. زدت جفـوه وان عطيتـك مـن حياتـي ماتريـده ماكفـاك وتحسـب ان الحـب نــزوه والله اني يا أحـب النـاس.. أحبـك والله ان الـروح لـو ترضيـك.. فـدوة والله اني تـارك غيـرك .. وجيتـك مزعـل الزعـلان والـعـذال عـنـوه كل دقـة قلـب فينـي لـك قصيـده تكفـي الدنيـا مـع الاحبـاب غـنـوه وكـل هاجـس مايجيـب ألا خيالـك سلوتي بالعمر .. فـي صحـوه وغفـوه اجمع احساسـي واشواقـي واجيلـك والبس ثياب الهـوى والعشـق كسـوه وانتقـي مـن سواليفـي حسنـهـا والقصايـد مـن غزلهـا كـل حــروه وأنثر العبـرات والضحكـات عنـدك واقـول انـي احـق النـاس فـضـوه ادري انـي عـادي مافيـه مـيـزه وادري انـي كـادح ماحـاش كــروه وادري اني في خريف العمر ماضـي مابقـي بينـي وبيـن القبـر خـطـوه لكن انـي صـادق فـي مـا اقولـه واطلب مـن الله عـن الـزلات عفـوه |
الساعة الآن 02:43 AM. |